Esta imagem excessiva de uma Eva encenando a metáfora do pecado representa bem todos os equívocos da prática escultórica académica fim de século. Por um lado, havia a fidelidade a modelos e cânones, veiculados através de um ensino rígido e exigente. Mas havia também uma crescente liberdade subjectiva, numa vontade de fuga ou uma rebeldia porque o dinamismo da prática artística – o que de importante se inventava – estava a sair para fora dos circuitos intemporais da Escola.
Artistas modestos como Tomás Costa nunca souberam resolver este conflito: os braços da Eva alongam-se mas não adquirem nenhuma nova beleza, o nu respira materialidade mas não consubstancia nenhuma realidade plástica, o gesto suspende-se teatralmente mas não adquire espessura significante.

Raquel Henriques da Silva